龙婆班大师在佛历2418年，泰国呀唷挞也府，有一位男婴出生，他的左手尾指生有红色胎印，所以男婴父母为他起名为班(班即为胎印的意思)，而这名称班的婴孩，便是我们所认识的龙婆班大师。
大师小时，跟父母到田耕种，及到佛寺由僧侣教导知识，大师求知欲十分强及很聪明，经常都主动发问，而且对佛学更是特别有兴趣，同样大师亦会向僧侣问及关于佛学问题，很多时问及的佛学问题，一般僧侣也不懂如何解答。
时间就在大师不断学习中过去，转眼经已佛历2438年，大师便是这年五月份，在屈班龙和佛寺，正式出家为僧，为大师主持出家仪式是屈班甩么佛寺的龙泡船大师，其后大师不断钻研佛学，更跟随龙泡船大师，学习了多种不同的佛法法门，还学习到医术方面的知识。
大师跟随龙泡船大师学习完毕后，继续不停钻研，其间很多善信求教及治病，部份善信更要求拜大师为师，僧侣便要求大师成为佛寺住持，但大师并没有接受任何要求，大师只说自己道行还未够，还要继续求法学习。
其后大师果真不断到处求法，到过多位高僧处学习，其中如屈找七佛寺的龙泡前大师、屈铁官所跟佛寺的龙泡登大师、屈萨既佛寺的亚赞钻大师、屈内佛寺的龙婆林大师、屈矿乜登佛寺的龙婆龙大师、屈七朗佛寺的龙婆车大师等等。
大师经过不断学习、求法、修行，其佛法经已十分高深，如利用法力为骨折病人接骨、驱邪、解降、医治各种疾病、成就多种不同佛法法门，但大师还经常将求法、学习挂在口边，就大师这种德行及精进，是很值得我们学习。
往后大师还是在不断学习，及于屈班龙和佛寺为善信们作法事、治病、教导佛法，来请大师求教的善信非常之多，而且很多僧人都来向大师求法，拜大师门下。
大师就是这样一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学那钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。
日子渐渐过去，很快已是佛历2479年，在这年的一天，大师如常用过早饭后，便回房休息，一会儿，突然从房中出来，向多位在等代大师教法的弟子，声称自己要离开了，说后便回去房间，众弟子也不知大师为何突然出来会这样说一句话便回房去，只好在等代大师教导时间，但当时间过了很久大师还没有出来，便到大师房间查看，原来大师真的离开了，大师经已圆寂离开人世。
而现今的善信之所以，这样尊敬大师，奉大师为九大高僧，因为其一生对佛法的精进，及对善信的慈悲外，大师所制的佛牌，也是其中原因，大师所制的佛牌也可说是崇笛佛牌一种，但最特别的是在佛牌上会加上不同的几种动物神兽，佛牌一般称为"拍龙婆班(加上佛牌上的神兽在后)"佛牌，而且大师的佛牌也是神迹多多，佛牌收藏家也对大师的佛牌大感兴趣，所以大师的佛牌价值也是较高，一般在几千港币至三万港币也曾见过。
