Luang Phor Sodh Wat Paknam 2494 1st Batch (Roon Raek)

Luang Phor Sodh Wat Paknam First Batch 2494 (Roon Raek)


 
THE FIRST GREATEST AMULETS EVER CREATED
IN THE WORLD. The another of the top 10 greatest guru monks of Thailand is reverend Luang Phor Sodh, Wat PakNam, Phasi Charoen. His name is popularly called Luang Phor Wat Pak Nam. He retrieved the extinct Dhamagaya Visha (Visha=knowledge) and refreshed it to become widely known in Thailand and abroad. Luang Phor Wat Pak Nam was a disciple of Luang Phor Niam and Luang Phor Nong as same as Luang Phor Parn.

Luang Phor Wat PakNam created 3 batches of amulets. The first batch in B.E.2493, approximately 40 % brushed with lacquer and 60 % are plain surface ; the second batch in B.E.2494, the same molds as the 1st batch, all amulets brushed with lacquer; and the third batch in B.E.2499, using both old and new molds. Because it's very difficult to differentiate the lacquer-brushed amulets between the 1st and 2nd batches, so all lacquer-brushed amulets are assumed as the 1st batch.           

More info Visit http://lekwatruak.tripod.com/lppaknam.html

Wat Paknam 4th Batch Triangle 2514

Since i have already Post a Paknam Roon 4th Batch , Square Mold with Details info.
This pcs have the Actual same info , just Different Phim.

May some ppl still not yet catch up my post .

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This Pcs is Triangle and the Price are cheaper than the Square mold .
Make 800,000pcs all phim added up together and in year of BE2514

Enjoy the photo and infomation in my website.

Luang Phor Sodh Wat Paknam Roon 4th Batch 2514

THE FIRST GREATEST AMULETS EVER CREATED IN THE WORLD.

but not paknam 4th batch , is 1st/2nd/3rd there we go .

Which your head alot of times? actually they repost in many website nowadays.

Here will have more information for temple of paknam : http://en.wikipedia.org/wiki/Wat_Paknam_Bhasicharoen

Background

When the 3rd and last batch of Wat Paknam amulets which was chanted by Luang Por Wat Paknam was distributed to lay people. There were still alot of people who wanted to have a Wat PakNam amulet. The disciples of Luang Por Wat Paknam decided to chant another batch of Wat Paknam to cater to the demand of the lay people. This batch of amulets was called the Roon Tummakan Roon See and created by Luang Por Sod's disciple Pra Tummatirarah Mahah Munee, the then abbot of Wat Paknam after Luang Por Sod had passed away.

Quantity and Who Chanted

There were a total of 800,000 pieces amulets created for this 4th batch in BE2514 and was chanted for one rain retreat which is 3 months. The amulets were distributed to lay people on 23th October BE2515. It took more than 10 years for this batch of amulets to be completely distributed in BE2527, because of the vast quantity.

The Different Pims

There are four different pims:

1. Pim See Leam (Square) Normal Pim - 1.7 cm width, 2.4 cm height, 0.6 cm thick

2. Pim See Leam Kanaen (Square) Small Pim - has a dtua "Por"? at back - 0.6 cm thick but smaller than normal pim

3. Pim Sahm Leam (Triangle) Bua Leam Nah Gong (Square Lotus and Round Face) - 1.8 cm width, 2.5 cm height, 0.6 cm thick

4. Pim Sahm Leam (Triangle) Bua Dteu Nah Yaow (Shallow Lotus and Long Face) - 1.8 cm width, 2.5 cm height, 0.6 cm thick

The Different Colours

There are four different colours irregardless of Pims:

1. Neua Khaow (White) - most common

2. Neua Liang (Yellow) - most popular colour

3. Neua Kum Moh (Grey) - very rare colour

4. Neua Gae Khaow (White mixed with shining powder)

The Material

The material used were:

1. Poon Khaow (Sea Shell powder)

2. Gluay Num Wah (Riped Banana)

3. Dtork Malee (Mulee Flower)

4. Broken amulets of Pra Wat Paknam 1st batch to 3rd batch

5. Precious stones powder like ruby

6. Hair of Luang Poo Suk (especially in Pim See Leam Kanaen mixed with most hairs of Luang Por Sod)

7. Num Mun TangYiew (TangYiew Oil)

8. Powder from the temple's urn

Effective .

This batch of Wat Paknam amulets are very good for klaew Klaht (Protection), Metta (Loving-kindness), Chohk Lahk(Fortune) and Raksah (Blessing).

龙婆术屈白览 Luang Phor Sodh

龙婆术大师在佛历2427年(即公历1884年)，生于泰国术喷布里符，大师父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。

大师住所对面是一座佛寺，名叫屈爽铁良，大师小时便在这佛寺由僧人教导知识，各僧人都说大师非常聪明，僧人所教的大师都很快领悟，后来便转到屈班巴佛寺学习，大师14岁那年，因父亲去世，便回家中帮助管理家业。

在大师19岁的一年，大师的佛性再也按不住了，一天大师突然有一念头，"人为什么要不断辛苦工作? 为生活? 但已找够生活的金钱，但同样会不断工作，不断为金钱而工作，为什么? 人始终会有一天会死亡，死后什么也没有，就好像我父亲一样，死后什么也没有，我自身亦有一天会死亡，死后也是什么也没有，那为什么我会在这里不断工作? 人又为什么会来到这个世界? 来到这个世界就是为了不断辛苦工作?"，想到这里，大师已决定要效法佛陀寻求真理之道，但大师觉得人是每一天都有机会死亡，便向佛上香求愿，希望在死前能有机会接触真理之道、出家寻求佛法，如能有机会出家定必永不还俗，直至死亡。

在佛历2449年(即公历1906年)，大师就在家乡的屈爽铁良佛寺出家，由屈笔读散佛寺的龙婆尼大师，主持出家法事，往后大师便在屈爽铁良佛寺修行，学习佛理，历时一年，便到曼谷佛寺深造。

大师在曼谷的屈匹斜读官佛寺寄居，但大师不只在一所佛寺学习，而是五所佛寺，大师每天早饭后到屈额轮佛寺学习，学习后便回屈匹斜读官佛寺午饭，午饭后便到屈麦哈挞佛寺学习，黄昏再到两所佛寺学习，分别为屈术挞佛寺及屈三搬佛寺，之后便回屈匹斜读官佛寺再行学习。
深造完毕后，大师便在屈匹斜读官佛寺教导佛理，但后来大师要到处宏扬佛法，便离开屈匹斜读官佛寺，大师一路宏扬佛法，途经一所破旧佛寺屈拍史麦哈挞佛寺，便停留下来，为佛寺修保破烂的佛寺及佛像，更教导善信坐禅及佛理，而来学习的善信亦越来越多，但这时候当地的镇长，不满当地的居民都信奉大师，觉得影响当地佛寺的面子，所以便查探大师来历，后来得知大师来自曼谷的屈匹斜读官佛寺，便到向屈匹斜读官佛寺住持拍括印热甩大师投诉，拍括印热甩大师便请大师离开当地，大师得知后，便离开当地，继续宏扬佛法，后来回到家乡屈爽铁良佛寺，在佛寺兴建学校，教导知识，更开办佛学班教导佛理。

一段时间后，大师又离开佛寺，继续宏扬佛法，所到之处都有很多善信向大师学习，信奉大师尊敬大师，但有些地方的人同样因面子问题，不欢迎大师，但大师还是继续到处宏扬佛法，后来曼谷的屈匹斜读官佛寺住持拍括印热甩大师，荣升为曼谷内一镇的最高级僧人，而镇内刚好有一佛寺，被泰国政府承认，但佛寺还未有住持，拍括印热甩大师见大师精进宏扬佛法，便邀请大师到这佛寺担任住持，而这佛寺名字就是屈白览佛寺，龙婆术大师便在佛历2459年(公历1916年)，担任屈白览佛寺住持，及后更有龙婆屈白览之称。

大师到屈白览佛寺上任后，便立即开办禅定班、佛学班，还有开设学堂，但在屈白览佛寺原来的僧人，都不喜欢大师这样做，都叫相识的善信不要参加，因此初期没有太多人参加，禅定班和佛学班，大都只有大师以往的弟子，远道而来参与，学堂亦只有三名学生，但大师没有气馁而停办，只有更加努力。

在大师努力期间，有一天晚上，竟有人暗杀大师向大师开炝，子弹射中大师，但奇迹出现，在大师所穿的袈裟的确有两个子弹孔，但大师并未有任何受伤，子弹亦不知所踪，很多善信知道这事后，都责责称奇，更称大师是圣僧，而且更分分参加大师的禅定班、佛学班，而且学堂亦激增多名学生，由最初的三名激增至三百名。

而有一次，一名善信不相信大师，竟到来试大师神通力，"问大师今天会有人到大捐款建禅舍吗"，大师听后，闭眼三分钟，便答道，有，今天会有一人到来捐款建两至三间禅舍，那善信觉大师答得像是不肯定说两至三间，便向大师一笑，说今天会在佛寺等待，看看是否真的有人到来捐款，而在两小时后，有一人到来佛寺，求见大师，向大师说看捐款建禅舍，预算建两至三间，就在这次后善信们便流传大师有先知能力，更加尊敬大师。及后大师的名字，在泰国无人不知，而在海外亦很多人尊崇，因此有些外国人都来到屈白览佛寺出家为僧，向大师学习佛理、禅定。禅定班、佛学班及学堂，学生不断增加，因此必定要佛寺及学堂扩建，所以大师在佛历2493年西历1950年制造了第一批有崇笛白览之称的拍矿官佛牌，以作送给捐款人之礼品。

及后大师所办的学堂，亦成为一所学校，后来更由泰国政府接手发展，将之迁至别的地方，现在已变成一所有规模的学舍，而大师便在佛寺中专注教授禅定、佛理，直至佛历2502年公历1959年75岁圆寂，但大师的遗体竟变作不坏之身，现在还安放在佛寺中供奉。 大师所制的佛牌，至今以有很多灵验事迹，例如发生车祸但人没有受伤，遇上贼？炝杀但奇迹人没有受伤......等等，很多很多，而大师所制最为出名的佛牌，便是因筹款而开始制造的拍矿官佛牌，善信都称为崇笛白览，以下是一些大师所制的佛牌

龍婆術 ( Luang Phor Sodh)

LP SOD" was knowed as " The Master of Tham-ma-kay Approach " , The Venerable "LP SOD" or his monk name "Phra Mongkol-Thepmuni" is fondly known and revere of Wat Paknam temple"LP SOD" was born October 10, 1884 at Supanburi Province, After his ordination, "LP SOD" began meditation practice and study of magic from Old scriptures. In search of deeper and wider knowledge, he moved to Bangkok. There, he frequented the centers of meditation practice and Pali magic study. Soon, "LP SOD" was recognized by his teachers as an accomplished meditation instructor. After ten years,"LP SOD" set aside his informal study of Pali Scriptures, having reached sufficiency to read the Maha Satipatthana Sutta. Thereafter he devoted himself totally to meditation practice. Now his magic or called " Tham-ma-kay Approach" is the revelation of the Dhamma as attained by "LP SOD", was the heart of his teaching.His decease at the age of seventy-five, on February 3,1959 was just a pause for the immortal master. His life should serve to remind other mortals to pursue their own obligations to the Noble Path carefully. monk teachings live on, manifesting the Ultimate Righteous Truth.

泰國古今有很多聲名顯赫的高僧，祂們都受人們尊敬，而其中有一位精進追求佛理、尋求解脫之道的得道高僧，便是有龍婆屈白南之稱的龍婆術大師。(以下簡稱大師)

大師在佛曆2427年(即西曆1884年)，生於泰國術噴布里符，大師父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意

大師住所對面是一座佛寺，名叫屈爽鐵良，大師小時便在這佛寺由僧人教導知識，各僧人都說大師非常聰明，僧人所教的大師都很快領悟，後來便轉到屈班巴佛寺學習，大師14歲那年，因父親去世，便回家中幫助管理家業。

在大師19歲的一年，大師的佛性再也按不住了，一天大師突然有一念頭，"人為什麼要不斷辛苦工作? 為生活? 但已找夠生活的金錢，但同樣會不斷工作，不斷為金錢而工作，為什麼? 人始終會有一天會死亡，死後什麼也沒有，就好像我父親一樣，死後什麼也沒有，我自身亦有一天會死亡，死後也是什麼也沒有，那為什麼我會在這裡不斷工作? 人又為什麼會來到這個世界? 來到這個世界就是為了不斷辛苦工作?"，想到這裡，大師已決定要效法佛陀尋求真理之道，但大師覺得人是每一天都有機會死亡，便向佛上香求願，希望在死前能有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，如能有機會出家定必永不還俗，直至死亡。


在佛曆2449年(即西曆1906年)，大師就在家鄉的屈爽鐵良佛寺出家，由屈筆讀散佛寺的龍婆尼大師，主持出家法事，往後大師便在屈爽鐵良佛寺修行，學習佛理，歷時一年，便到曼谷佛寺深造。

大師在曼谷的屈匹斜讀官佛寺寄居，但大師不只在一所佛寺學習，而是五所佛寺，大師每天早飯後到屈額輪佛寺學習，學習後便回屈匹斜讀官佛寺午飯，午飯後便到屈麥哈撻佛寺學習，黃昏再到兩所佛寺學習，分別為屈術撻佛寺及屈三搬佛寺，之後便回屈匹斜讀官佛寺再行學習。


深造完畢後，大師便在屈匹斜讀官佛寺教導佛理，但後來大師要到處宏揚佛法，便離開屈匹斜讀官佛寺，大師一路宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史麥哈撻佛寺，便停留下來，為佛寺修保破爛的佛寺及佛像，更教導善信坐禪及佛理，而來學習的善信亦越來越多，但這時候當地的鎮長，不滿當地的居民都信奉大師，覺得影響當地佛寺的面子，所以便查探大師來歷，後來得知大師來自曼谷的屈匹斜讀官佛寺，便到向屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師投訴，拍括印熱甩大師便請大師離開當地，大師得知後，便離開當地，繼續宏揚佛法，後來回到家鄉屈爽鐵良佛寺，在佛寺興建學校，教導知識，更開辦佛學班教導佛理。

一段時間後，大師又離開佛寺，繼續宏揚佛法，所到之處都有很多善信向大師學習，信奉大師尊敬大師，但有些地方的人同樣因面子問題，不歡迎大師，但大師還是繼續到處宏揚佛法，後來曼谷的屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師，榮升為曼谷內一鎮的最高級僧人，而鎮內剛好有一佛寺，被泰國政府承認，但佛寺還未有住持，拍括印熱甩大師見大師精進宏揚佛法，便邀請大師到這佛寺擔任住持，而這佛寺名字就是屈白覽佛寺，龍婆術大師便在佛曆2459年(西曆1916年)，擔任屈白覽佛寺住持，及後更有龍婆屈白覽之稱。

大師到屈白覽佛寺上任後，便立即開辦禪定班、佛學班，還有開設學堂，但在屈白覽佛寺原來的僧人，都不喜歡大師這樣做，都叫相識的善信不要參加，因此初期沒有太多人參加，禪定班和佛學班，大都只有大師以往的弟子，遠道而來參與，學堂亦只有三名學生，但大師沒有氣餒而停辦，只有更加努力。

在大師努力期間，有一天晚上，竟有人暗殺大師向大師開熗，子彈射中大師，但奇蹟出現，在大師所穿的袈裟的確有兩個子彈孔，但大師並未有任何受傷，子彈亦不知所蹤，很多善信知道這事後，都責責稱奇，更稱大師是聖僧，而且更分分參加大師的禪定班、佛學班，而且學堂亦激增多名學生，由最初的三名激增至三百名

而有一次，一名善信不相信大師，竟到來試大師神通力，"問大師今天會有人到大捐款建禪舍嗎"，大師聽後，閉眼三分鐘，便答道，有，今天會有一人到來捐款建兩至三間禪舍，那善信覺大師答得像是不肯定說兩至三間，便向大師一笑，說今天會在佛寺等待，看看是否真的有人到來捐款，而在兩小時後，有一人到來佛寺，求見大師，向大師說看捐款建禪舍，預算建兩至三間，就在這次後善信們便流傳大師有先知能力，更加尊敬大師。及後大師的名字，在泰國無人不知，而在海外亦很多人尊崇，因此有些外國人都來到屈白覽佛寺出家為僧，向大師學習佛理、禪定。禪定班、佛學班及學堂，學生不斷增加，因此必定要佛寺及學堂擴建，所以大師在佛歷2493年西歷1950年製造了第一批有崇笛白覽之稱的拍礦官佛牌，以作送給捐款人之禮品。

及後大師所辦的學堂，亦成為一所學校，後來更由泰國政府接手發展，將之遷至別的地方，現在已變成一所有規模的學舍，而大師便在佛寺中專注教授禪定、佛理，直至佛曆2502年西曆1959年75歲圓寂，但大師的遺體竟變作不壞之身，現在還安放在佛寺中供奉。

大師所製的佛牌，至今以有很多靈驗事蹟，例如發生車禍但人沒有受傷，遇上賊熗殺但奇蹟人沒有受傷......等等，很多很多，而大師所製最為出名的佛牌，便是因籌款而開始製造的拍礦官佛牌，善信都稱為崇笛白覽。